آن سرداب به سر مىبرد كه عامه عمياء ايراد كرده‌اند كه چگونه مىشود با اين طول مدت در سرداب زندگى مىكند و اكل و شرب او از كجا است ؟ ! ما هرگز چنين اعتقادى نداريم ، اين اعتقاد را به ما بسته‌اند و سپس ايراد كرده‌اند . با اين‌كه بر فرض كه چنين عقيده نيز داشته باشيم ، باز هم مانعى ندارد . زيراكه ايشان معتقدند كه دجّال در مغازه يا در چاهى محبوس است و دست و پاى او بسته است ، مع ذلك خداوند ، او را كفايت مىكند ، پس چه مانعى دارد كه ولىّ خود را هم در سرداب كفالت كند ؟ به‌هرحال مكان آن حضرت در زمان غيبت صغرى در مدينه بوده ، در كوه رضوى . در ابتدا خواص از دوستان از مكان او مطلع بودند ، سپس احدى بر وى اطلاع نيافت . حضرت صادق عليه السّلام فرمود : « قائم ما را دو غيبت است يكى كوتاه و ديگرى دراز ؛ در اوّل خاصهء شيعهء او به مكان او عالمند و در دوم خاصهء مواليان او هم نمىدانند » « 1 » و نيز روزى نظرى به كوه رضوى افكند و فرمود : « براى صاحب اين امر در اين كوه دو غيبت است ، يكى درازتر از ديگرى » . « 2 » پس معلوم مىشود كه در غيبت صغرى و كبرى هر دو مكان آن حضرت كوه رضوى است . و در حديث ديگر از حضرت باقر عليه السّلام فرمود : « نعم المنزل طيبة » نيكو منزلى است طيبه يعنى مدينه . « 3 » و از جاى ديگر نيز استفاده مىشود كه در اطراف مكّه نيز منزل دارد ، بالاخره در حوالى مكّه و مدينه به سر مىبرد و از مواضع ديگر نيز استفاده مىشود كه او در هر كجا هست محل او هم مانند خود او از انظار مستور است و اين هم بعدى ندارد كه در كوه‌هاى مكّه و مدينه منزل داشته باشد ، اما كسى او را و مكان او را نبيند . چنان‌كه عامه مىگويند :

--> ( 1 ) - اصول كافى 1 / 382 ؛ بحار 52 / 155 ح 10 . ( 2 ) - معجم احاديث الامام المهدى 3 / 366 ح 914 ؛ بحار 52 / 113 ح 7 . ( 3 ) - اصول كافى 1 / 381 ؛ بحار 52 / 157 ح 20 .